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martes, 10 de octubre de 2017

El descubrimiento de América

El Descubrimiento de América



La madrugada del 3 de agosto de 1492 parte del puerto de Palos Cristóbal Colón al mando de tres naves y unos noventa hombres, con el objetivo de encontrar una ruta occidental hacia las Indias.
Tras hacer escala en Canarias, ponen rumbo al Oeste.
Parten las tres naves, dos carabelas y una nao, con provisiones para un año, La Pinta, la Niña y la Santa María.
Los tres eran barcos bien aparejados, de construcción sobria y adecuado equipamiento.
A las dos horas después de la media noche del 12 de octubre de 1492, por fin apareció la costa. Era una isla llamada Guanahaní. Con la luz del día, bajaron a tierra Colón y algunos hombres. Enseguida Colón efectuó la ceremonia formal de la toma de posesión de dicha isla en nombre del Rey y la Reina, sus señores. Aunque Colón no lo sabía, acababa de descubrir un Nuevo Mundo.



El Descubrimiento de América
ARTEHISTORIA 

santamaria

Esta fotografía muestra una escena cotidiana a bordo de la nao Santa María, embarcación en la que Colón realizó su primer viaje hacia tierras americanas en 1492. La "Santa María" era la carabela de mayor tamaño entre las utilizadas en la expedición, por ese motivo se constituyó como la "nao capitana" durante el viaje. El 25 de diciembre de 1492, la embarcación encalló en la costa noroeste de la actual Haití. 
La réplica de la nao fue encargada por la armada española para la exposición que conmemoró los quinientos años del descubrimiento, llevada a cabo en Sevilla en 1992. 
Esta fotografía se convierte en un recurso útil para ver la dieta de la tripulación que realizó el primer viaje de ultramar y las difíciles condiciones de vida a las que estaba sometida. Asimismo, puede emplearse para reflexionar sobre los cambios en la alimentación en el mundo occidental luego del descubrimiento de América.
Extraído del Portal Uruguay Educa: Haz click aquí   


¿Quién era  Cristobal Colón? 

El descubrimiento del Nuevo Mundo, es el resultado de un fecundo error de Cristóbal Colón. Este hombre, bastante mal conocido, es la imagen de su época.
 Genovés, hijo de un artesano acomodado, formado en aquel centro económico, une la experiencia del navegante con la cultura confusa del autodidacta. Establecido en Portugal en 1476-1477, en la época en que toma cuerpo el proyecto indio, llega, por intermedio de su mujer, al ambiente de los sabios y de los navegantes.
Así se forma, a partir de los trabajos del cosmógrafo florentino Toscanelli, su convicción de una tierra, más pequeña que la realidad, de un continente euro-asiático mucho más extenso en longitud y, en consecuencia, de una ruta occidental mucho más corta que el lento rodeo del continente africano. La faltaba aún, el valor para lanzarse a un océano desconocido.

El soberano portugués prefiere las seguras empresas en curso de realización, y los otros príncipes rechazan la aventura. Queda la reina Isabel de Castilla, a la que intenta convencer en 1486. Serán seis años de negociaciones, de dudas, de hábiles controversias y de rivalidades de intereses. Colón lo consigue al día siguiente de la toma de Granada, por su obstinación, su convicción, su atractivo mesiánico. Los acuerdos de abril de 1492, le confieren privilegios exorbitantes sobre las tierras a descubrir: almirante, virrey y beneficiario de un 10 por 100 de las posibles riquezas.

Colón se instala en Palos y prepara la expedición con el armador Martín Alonso Pinzón y Juan Niño. El 3 de agosto de 1492 parten dos carabelas de 70 toneladas y una nave de 100 toneladas, la Santa María, tripuladas por un centenar de hombres. Después de una escala en las Azores, ponen rumbo al Oeste el 9 de septiembre. A partir del 25 de septiembre crece la inquietud: ya deberían avistar Asia. El 12 de octubre tocan tierra en San Salvador, creyendo llegar al archipiélago japonés. Después de dos meses de navegación por las Pequeñas Antillas (tocan en la Española, Santo Domingo y Cuba) sin descubrir las riquezas descritas por Marco Polo, regresan a Europa. El viejo Mundo los esperaba con un recibimiento triunfal, a pesar de la mediocridad de los resultados materiales.
¿Qué consecuencias tuvo este descubrimiento?

El descubrimiento de América hizo que los europeos se encontraran frente a frente con la gran variedad de la humanidad. Al principio se sintieron tentados a convertir el asombroso continente americano, en el entorno natural de las razas legendarias y «monstruosas», descritas con todo detalle en la Historia natural de Plinio, y que desde entonces habían hechizado a los viajeros. Cuando los europeos llamaron «indios» a los nativos del Nuevo Mundo, no sólo cometían un error geográfico, sino que también expresaban sus expectativas de hallar criaturas fantásticas.

Colón informó que, para su sorpresa y en cierto modo también para su decepción,«en estas islas fasta aquí no he hallado ombres mostrudos, como muchos pensavan, más antes es toda gente de muy lindo acatamiento... Así que mostruos no he hallado ni noticia, salvo... una iente... los cualles comen carne umana... Ellos no son más disformes que los otros...». Estos indios, aseguró Colón a los soberanos españoles, «son todos de muy linda estatura, altos de cuerpos e de muy lindos gestos...».

El descubrimiento de continentes inesperados, que luego serían llamados el Nuevo Mundo, fue un acontecimiento crucial para el hombre europeo. Del mismo modo que en la Edad Media, la Europa cristiana defendía la unidad de la humanidad derivada de la uniformidad del jardín del Edén, los científicos modernos hallarían nuevos indicios sobre la unidad de las especies en la diversidad de los modos humanos.

Cuando Colón informó que los pueblos que había encontrado no eran monstruos sino simplemente salvajes, marcó el rumbo sin proponérselo hacia una nueva ciencia de la cultura. Y hacia una idea de progreso. Los casos extremos de la diversidad humana, ya no quedaban relegados al reino de la fantasía, pues podían ser observados de cerca. Por medieval que fuera la geografía de Colón, con su pormenorizada descripción de los ríos del Edén, cuando el navegante describía a los nativos, habló repentinamente con el tono de un antropólogo en el campo de observaciones. Pues Colón informó sobre sus «muy fermosos cuerpos y muy buenas caras, los cabellos gruessos cuasi como sedas de cola de cavallos e cortos. Los cabellos traen por encima de las cejas, salvo unos pocos detrás que traen largos, que jamás cortan. D’ellos se pintan de prieto, y d’ellos son de la color de los canarios, ni negros ni blancos, y d’ellos se pintan de blanco y d’ellos de colorado, y d’ellos de lo que fallan...». En su carta a los reyes Católicos, que como ya hemos visto circuló muy pronto por toda Europa, Colón describía su encuentro con los nativos:

...ellos son tanto sin engaño y tan liberales de lo que tienen, que no lo creería sino el que lo viese. Ellos de cosa que tengan, pidiéndosela, jamás dizen que no, antes convidan a la persona con ello, y muestran tanto amor que darían los corazones, y quier sea cosa de valor, quier sea de poco precio, luego por cualquiera cosica de cualquiera manera que sea que se le dé por ello sean contentos. Yo defendí que no se les diesen cosas tan siviles como pedazos de escudillas rotas y pedazos de vidrio roto y cabos de agugetas; haunque cuando ellos esto podían llegar, los parescía haver la mejor joya del mundo...

Cuando los nativos salieron a recibir el barco de Colón, iban «con almadías, que son hechas del pie de un árbol como un barco luengo y todo de un pedazo y labrado muy a maravilla según la tierra, y grandes, en que en algunas venían 40 y 45 hombres... Remavan con una pala como de fornero, y anda a maravilla, y si se les trastorna, luego echan todos a nadar y la enderecan y vazían con calabazas que traen ellos...». «Les mostré espadas y las tomavan por el filo y se cortavan con ignorancia. No tienen algún fierro; sus azagayas son unas varas sin fierro y algunas d’ellas tienen al cabo un diente de peçe, y otras de otras cosas.»

El descubrimiento de América abrió nuevas posibilidades, intrigantes primero y revolucionarias después. Los Tiempos modernos comenzaban y, en adelante, Europa reconocía a las demás civilizaciones y viceversa. Estas la acogían, la toleraban o la rechazaban. La modernidad es el inicio de estos encuentros a escala planetaria. Los aventureros, los mercaderes, los soldados y los monjes llegados del confín europeo, extendían su dominio sobre el mundo, fácilmente, difícilmente, incompletamente. Conocemos las últimas fases de un juego que no ha concluido y que, sin duda, domina todo, ayer, hoy y mañana.
Reproducción de una escena cotidiana en la nao Santa María
Fotografía en colores de la reproducción de una escena de la vida cotidiana en la nao Santa María, nave en la que Colón realizó su primer viaje a América.

Cristóbal Colón (1451 - 1506)
Cristóbal Colón no sólo alcanzó América, sino que regresó a Europa, realizando un total de cuatro viajes y dando origen a una ruta para la navegación periódica y segura entre Europa y América.
Descubrimiento, conquista y colonización de América
Presentación que describe el descubrimiento, la conquista y los europeos en América.
Conquista y colonización de América mestiza
Te proponemos repasar la Conquista y Colonización de la América Mestiza con este audio. Recordarás cuáles eran las instituciones españolas que se instalaron en América, y además la Guerra de Arauco y la Colonia de la Historia de Chile.
Textos de la época de la Conquista y Colonia de América
Los textos están en español. Algunos de ellos presentan introducción, notas y/o biografía del autor, todo lo cual se enccuentra en alemán. Contiene un extracto del Diario de Cristóbal Colón y de la carta en que se anuncia el descubrimiento del Nuevo Mundo. De Hernán Cortés se presenta una selección de de la segunda y cuarta carta de relación. La sección dedicada al conquistador mexicano incluye una biografía, una introducción a las carta y explicación de sus intenciones. De Fray Bartolomé de las Casas se presenta una selección de la Apologética Historia, del Memorial de Remedios y la Brevísima relación de la destrucción de las Indias. De Bernal Díaz del Castillo se entrega una seleccción de la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, con una introducción, biografía del autor y notas al pie en alemán. Del Inca Garcilaso de la Vega se entregan algunos capítulos de los Comentarios reales. De Sor Juana Inés de la Cruz se entregan algunas cartas y una selección de poemas.
Defensa de los indios por Fray Bartolomé de las Casas
Documento histórico escrito por Fray Bartolomé de las Casas, en Chiapas, a los reyes de España (1562-1563).
Conquista española en América
Propuesta didáctica para Primaria.
La expansión europea en los siglos XIV y XV
La expansión europea durante los siglos XIV y XV. Describe los motivos que propiciaron los viajes de exploración marítima y los viajes de portugueses y españoles; presentando mapas, imágenes, fuentes y

Bibliografía.
Conquista española y resistencia indígena
Los efectos que produjo la conquista española en los distintos espacios americanos.
Webgrafía:
Portal Educativo: Uruguay Educa

miércoles, 20 de septiembre de 2017

FELIZ DÍA DEL MAESTRO



FELIZ DÍA DEL MAESTRO

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El “Día del Maestro” en Uruguay se celebra todos los años el 22 de Septiembre. Es un día conmemorativo dedicado a los maestros, catedráticos y profesores, que desempeñan un papel esencial en nuestra educación y cultura.

Se celebra el 22 de Septiembre, un día después del “Día del Estudiante” (21 Septiembre). 



Feliz día a tod@s los maestr@s de Uruguay

miércoles, 23 de agosto de 2017

25 de AGOSTO: DECLARATORIA DE LA INDEPENDENCIA

25 DE AGOSTO DE 1825


La "Declaratoria de la Independencia" fue el resultado del desembarco de los Treinta y Tres Orientales en la playa de la Agraciada, en Soriano, el 19 de abril de 1825. Al mes del desembarco de Lavalleja, todo el territorio al sur del río Negro estaba en poder de los patriotas y los brasileños se habían refugiado en las ciudades amuralladas de Montevideo y Colonia.
Frente a una casi segura reacción de los invasores, Lavalleja constituyó un Gobierno Provisorio de la Provincia Oriental, y convocó a los Cabildos a nombrar sus representantes para una Sala a reunirse en la villa de San Fernando de la Florida con el objetivo de proceder a la declaratoria de independencia.
El 20 de Agosto de 1825 queda definitivamente instalada la Honorable Sala de Representantes de la Provincia de la Florida, bajo la presidencia de Juan Francisco Larrobla.
De ella surgen tres Leyes Fundamentales que se aprueban el día 25: Ley de Independencia, Ley de Unión y Ley de Pabellón.
No hay documentos que establezcan dónde se leyó el Acta de Independencia. Según la tradición, fue en la Piedra Alta, a orillas del Santa Lucía Chico, en el actual departamento de Florida.

ANTECEDENTES

La Declaratoria de la Independencia, expresada en una de las leyes promulgada por la Sala de Representantes de la Provincia Oriental el 25 de agosto de 1825,  fue antecedida por una serie de acontecimientos de gran importancia. También ha sido motivo  de polémica para diversos investigadores a lo largo de nuestra historia. 

El antecedente más importante fue el levantamiento oriental contra el ejército brasileño que ocupaba la Provincia Oriental desde 1820. Este movimiento revolucionario se había iniciado el 19 de abril de 1825 al producirse el “Desembarco de los Treinta y Tres Orientales” al mando de Juan Antonio Lavalleja. A la lucha se unieron distintos caudillos, entre los que se destaca Fructuoso Rivera que hasta ese momento colaboraba con el ejército brasileño.

CONFORMACIÓN DE UN GOBIERNO PROVISORIO
SALA DE REPRESENTANTES DE LA PROVINCIA ORIENTAL

Lavalleja convocó a los cabildos de la campaña para que enviaran representantes para la conformación de un Gobierno Provisorio
Este tendría por objetivo administrar el territorio liberado por los patriotas. 
Este gobierno se constituyó en la villa de  Florida el día 14 de junio de 1825. Ante él, en un gesto que hacía recordar el período artiguista, Lavalleja depositó el mando y expuso una memoria de lo realizado. 
El 17 el gobierno convocó a los pueblos de la campaña para la elección de los diputados que integrarían la Sala de Representantes de la Provincia Oriental. Las instrucciones enviadas a los pueblos disponían que cada uno de ellos contara con un representante elegido por tres vecinos propietarios en el mismo pueblo o su jurisdicción. Estos electores, a su vez, serían elegidos por los vecinos varones establecidos en el pueblo mayores de 20 años, con excepción de los esclavos.
La elecciones se realizaron en el contexto de la lucha  a lo que se le sumaba las condiciones climáticas propias de la estación invernal.

A pesar de todo, los diputados fueron llegando a la villa de Florida y el 20 de agosto quedó inaugurada la primera sesión de la “Honorable Sala de Representantes de la Provincia Oriental”. Estaba integrada por diputados de los siguientes pueblos: Guadalupe de Canelones, San José, San Salvador, San Fernando de la Florida, Nuestra Sra. De los Remedios (Rocha), San Pedro de Durazno, San Fernando de Maldonado, San Juan Bautista, San Isidro de la Piedras, Rosario, Vacas, Pando, Minas y Víboras. El presbítero de Canelones Juan Francisco Larrobla (1774 – 1842) fue elegido presidente de la Sala.

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Una de las primeras resoluciones fue nombrar a dos diputados que representarían a la provincia en el Congreso de las Provincias Unidas, que en esos momentos sesionaba en Buenos Aires y tenía la representación de gran parte del  antiguo virreinato del Río de la Plata. Otra resolución nombró a Lavalleja “Gobernador y Capitán General de la Provincia Oriental”.

Sin embargo, las leyes más importantes para nuestra historia fueron las aprobadas el 25 de agosto. Ya el 21 Larrobla planteó la cuestión de cómo se debía resolver la nulidad de los actos de incorporación a Portugal y Brasil por el Congreso Cisplatino de 1821. Los diputados  Carlos Anaya y Luis E. Pérez elaboraron los proyectos de ley que finalmente se aprobaron. 

La primera ley, la de independencia, consta de dos partes. La primera declara la nulidad y anulación de los actos de incorporación ya mencionados y en la segunda la Provincia reasumía su soberanía, expresando “...Se declara de hecho y de derecho, libre e independiente del Rey de Portugal, del Emperador del Brasil, y de cualquiera otro del universo, y con amplio poder para darse las formas que, en uso y ejercicio de su soberanía, estime conveniente.”

La segunda ley,  la de unión,  dispone que “...Queda la Provincia Oriental del Río de la Plata unida a las demás de este nombre en el territorio de Sud América, por ser libre y espontánea voluntad de los pueblos que la componen, manifestada con testimonios irrefragables y esfuerzos heroicos desde el primer período de la regeneración política de dichas provincias.”

La tercera ley, la de pabellón, fijaba como pabellón provincial el tricolor, con tres franjas horizontales celeste, blanca y punzó. 

Estas leyes respondían a la necesidad jurídica y política de afirmar la institucionalidad del movimiento revolucionario para asegurar su incorporación a las Provincias Unidas.

Otros acontecimientos como las victorias patriotas en Rincón de las Gallinas (24 de setiembre) y la de Sarandí (12 de octubre), decidieron al Congreso de las Provincias Unidas a resolver la incorporación de la  Provincia Oriental el 25 de octubre. Esto condujo a la declaración de guerra por parte del Imperio del Brasil el 10 de diciembre.

El proceso culminaría con la creación del Estado Oriental a través de la Convención Preliminar de Paz de 1828.

Diversos historiadores han interpretado de diferente forma las leyes aprobadas por la Sala de Representantes.  

José Pedro Barrán distingue dos tesis predominantes en nuestra historiografía, una de ellas es la “nacionalista” y la otra la “unionista”. La primera, en la que enmarca a los historiadores Juan Pivel Devoto y Pablo Blanco Acevedo sostiene que la independencia fue consecuencia de la voluntad y sentimiento nacional, que ya se manifestaba en al aprobación de las  leyes de la Florida.  La tesis unionista, con Eduardo Acevedo y Ariosto González, entre otros, plantea que la “ley de unión” implicaría el deseo oriental de incorporase a las Provincias Unidas para lograr la liberación de España, Portugal y Brasil en el seno del antiguo virreinato. Pero los acontecimientos posteriores desvirtuaron esta intención. 

Barrán sostiene una posición que considera las intenciones de los distintos grupos sociales que constituían la sociedad oriental en el período 1825 – 1828, y como los intereses los grupos dominantes se inclinaron por la independencia absoluta, una vez que vieron agotadas sus alternativas de integración a las Provincias Unidas del Río de la Plata.

Más allá de la polémica, es indudable que las leyes de la Florida tuvieron una importancia fundamental para el proceso histórico de nuestra patria.

Fuentes: 

Abadie, R y Vázquez, R. “Crónica General del Uruguay”, Montevideo, Ed. Banda Oriental, 1985.
Barrán, J. P, "La independencia y el miedo a la revolución social en 1825". En: Revista de la Biblioteca Nacional Nº 24, pág. 65.

Castellanos, A, “La cisplatina, la independencia y la república cuadillesca”, Montevideo, Editorial Banda Oriental, 1977.
WEBGRAFÍA: PORTAL URUGUAY EDUCA 


Este óleo del artista nacional Juan Curuchet Maggi permite tener una idea aproximada del aspecto que tenía el rancho donde ser reunió la Asamblea de Representantes de la Provincia que aprobó, entre otras la ley de independencia el 25 de agosto de 1825. El rancho estaba ubicado en al ciudad de Florida en la esquina de las actuales calles Gallinal e Ituzaingó. Según testimonios de la época sus paredes eran de ladrillo, su techo de paja a dos aguas y sus ventanas y puertas de madera. Había sido casa de familia y pulpería.

En este video se puede visualizar la Piedra Alta, a orillas del río Santa Lucía Chico, en las afueras de ciudad de Florida. En ese lugar, el 25 de agosto de 1825, los patriotas proclamaron la independencia de la Provincia Oriental. Por esta razón fue declarada Altar de la Patria en el año 1900, así como monumento histórico nacional. A través de los años, han sido colocadas sobre la roca diversas placas de bronce en homenaje a los hechos históricos que ella representa. En su entorno se construyó un parque llamado “Prado de la Piedra Alta” que incluye especies exóticas y nativas.
(WEBFUENTE: PORTAL URUGUAY EDUCA)


Publicado el 28 ago. 2015
El Origen es un programa conducido por Facundo Ponce De León donde, con impresionantes ediciones cinematográficas y gran producción, llevan a cabo una investigación por el origen de cada suceso histórico ocurrido en Uruguay. En este especial se realizó la historia de la Declaratoria de la Independencia (25 de Agosto).

                            Uruguay: 25 Agosto 1825.                            Declaración Independencia - Educatina



Haz click aquí para leer el texto escrito por el Profesor W. Reyes Abadie que expone cómo el 20 de agosto de 1825 fue instalada, en la villa de Florida, la Sala de Representantes de la Provincia Oriental hasta lograda la aprobación de las tres leyes más importantes del 25 de agosto.

Esperamos que les sirva este material histórico
Bibliobesos
Maestras Virginia y Silvana encargadas de la Biblioteca "Luisa Otaegui"

viernes, 18 de agosto de 2017

FELIZ DIA DEL NIÑO

¡FELIZ DÍA DEL NIÑO!

Queremos compartir este corto para reflexionar 
¡Feliz día!


Habría mucho más para conversar 
Valoremos lo que tenemos y seamos felices 
Pasen hermoso
Los queremos 
Bibliobesos
Silvana y Virginia, Maestras encargadas de la Biblioteca "Luisa Otaegui"

domingo, 16 de julio de 2017

18 DE JULIO: JURA DE LA CONSTITUCIÓN

18 DE JULIO: JURA DE LA CONSTITUCIÓN 

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La República Caudillista 

En 1830 la población de la Banda Oriental era de 74.000 habitantes, 14.000 vivían en Montevideo y 60.000 en los veinticuatro poblados existentes en el resto del país.
Existía una escasa urbanización y un muy bajo índice de instrucción pública, había unas 14 escuelas en todo el país. El índice de analfabetismo era muy alto, sobre todo en la campaña. Asimismo era escasa la experiencia política de las masas campesinas (Castellanos, 1998).
En ese momento, el país poseía una única fuente de riqueza: la ganadería mayor, practicada por los mismos métodos rudimentarios que en la época colonial. Los años de paz entre 1828 y 1830 permitieron una recuperación, que posibilitó el resurgimiento de la única industria manufacturera: la salazón de cueros y carnes, y la curtiembre (Castellanos, 1998).
En la capital vivían los sectores más ricos, dedicados sobre todo al comercio y a la política y un escaso sector de clase media profesional y artesanal; en la campaña vivían pequeños propietarios en los alrededores de las villas y pueblos, y una mayor población campesina de arrendatarios y tenedores de tierras, peones, changadores y gentes varias sin ocupación ni oficio (Castellanos, 1998).

La Asamblea General Constituyente y Legislativa

Una vez ratificada la Convención Preliminar de Paz (4 de octubre de 1828) por los Gobiernos de las Provincias Unidas (actual Argentina) y Brasil, se realizaron las elecciones para designar a los Representantes que habrían de gobernar el territorio oriental y al mismo tiempo redactar la Constitución política del nuevo Estado.
El 22 de noviembre de 1828, integrada con 28 miembros, la Asamblea General Constituyente y Legislativa del Estado se instaló en la villa de San José. Tuvo que enfrentar dos grandes problemas: uno relativo a la organización y administración del nuevo Estado, debido a las urgencias que presentaba una realidad institucional en la que casi todo estaba por hacer, y otro, las rivalidades personales de los dos caudillos que buscaban obtener el predominio en la asamblea para volcarlas a su favor. Aún no existían los partidos políticos, sino grupos de personas que seguían a Rivera o Lavalleja, ambos con importantes méritos personales en las guerras de la independencia por lo que aspiraban al mando supremo del nuevo Estado (Nahum, 1998).
La Asamblea comenzó a tratar el proyecto el 6 de mayo de 1829 y lo aprobó el 10 de setiembre. Como la Convención Preliminar de Paz requería la aprobación de la Constitución por los gobiernos vecinos, Santiago Vázquez fue enviado a Buenos Aires y Nicolás Herrera a Río de Janeiro con el proyecto constitucional. Ambos gobiernos reconocieron que no existían cláusulas que los perjudicaran y la aprobaron en Río el 26 de mayo de 1830, liberando así el camino para su Jura por la población oriental (Nahum, 1998).

La Constitución de 1830 

18 de julio de 1830 se juró nuestra primera Constitución. A partir de ese momento la Provincia Oriental se organizó como Estado soberano e independiente. En aquella Constitución se define al estado como la asociación política de todos los ciudadanos comprendidos en su territorio, se afirma en la ley la independencia de todo poder extranjero y los derechos de los habitantes a ser protegidos en el goce de su vida, honor, libertad, seguridad, trabajo y propiedad. La Constitución establecía un régimen unitario y la República estaba dividida en nueve departamentos.
De acuerdo con Nahum, los constituyentes actuaron según ideas liberales que no eran las de mayor arraigo en ese momento en Europa ni América. En ambos continentes había una reacción contraria al liberalismo, que se veía como señal de anarquía y desorden (1998).
“La afirmación de derechos personales, la distribución de poderes, las garantías para su funcionamiento, fueron rasgos positivos de esta Constitución, que la hicieron perdurable.
Fue vista por el país como una garantía de vida civilizada, como un símbolo de orden al que todos se remitían o decían aspirar (…). Estuvo por encima de los caudillos y luego de los partidos, y todos fueron conscientes de que muchos males de la República derivaban de su no acatamiento.” (Nahum, 1998: 56).
En un país atravesado por las guerras de independencia y sin una organización interna, la Constitución de 1830 quiso asentar la estabilidad al hacer muy difícil su reforma y crear un Ejecutivo fuerte y centralizado (Nahum, 1998).
Se le han señalado también rasgos negativos a esta primera Constitución: privó de la ciudadanía a peones jornaleros y a analfabetos, debilitando los derechos de la población rural y dejando al margen de la vida política al país real; no se refirió expresamente a los derechos de reunión y de asociación; no se pronunció claramente a favor de la libertad de cultos; no previó la coparticipación de los partidos políticos en el poder, lo que obligó a las minorías a recurrir a la revolución; desnaturalizó el papel de la Asamblea General al convertirla en electora del Presidente de la República, de esta manera, los diputados fueron más electores que representantes del pueblo; excluyó a los militares del Parlamento; suprimió los Cabildos, que fueron centro de vida local y espíritu cívico, y no organizó debidamente los gobiernos locales, estimulando su autonomía (Nahum, 1998).

Referencias bibliográficas:

Castellanos, A. (1998): “La Cisplatina, la independencia y la república caudillesca”. Ediciones de la Banda Oriental y La República, Montevideo.

Nahum, B. (1998): “Manual de Historia del Uruguay 1830-1903” Tomo I. Ediciones de la Banda Oriental. Montevideo

Webgrafía: Portal Uruguay Educa

Por más información Haz click aquí


                              Uruguay: 1830 - Jura a la Constitución- Educatina 


Espero que les sirva
Bibliobesos
Silvana
Maestra encargada de Biblioteca "Luisa Otaegui"