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Es un placer comunicarnos con todos ustedes a través de este medio, en el que queremos que nos sigan, que aporten, que compartan experiencias, que jueguen, en una palabra, como les decimos siempre que ¡disfruten!
Van a observar que dentro de este blog van a ver distintas bibliosecciones, bibliorincones, bibliosugerencias, biblioexperiencias, bibliorecomendaciones, para ustedes y de ustedes, los niños de las Escuelas nº 219 y 274 "Ex Experimental de Malvín", de Montevideo República Oriental del Uruguay, así como también para ex alumnos, para todas la familias y para todos aquellos que quieran comunicarse con nosotros de otros Departamentos o de otros Países.
Les sugerimos que escriban comentarios, sugerencias, ideas, recomendaciones de libros, para que la nuestra sea, una Biblioteca Viva.

miércoles, 19 de abril de 2017

100 años de la cumparsita

100 años de la CUMPARSITA
1917- 19 de abril- 2017
La cumparsita fue creada inicialmente como una marcha, 
compuesta por el joven estudiante dearquitectura Gerardo Matos Rodríguez 



HISTORIA DE LA CUMPARSITA 

Publicado el 18 abr. 2017
Especial La cumparsita: La historia de un tango
El observador
Cuatro notas son necesarias para poder reconocerla. Aunque con menos también es posible. Su melodía está arraigada al ADN rioplatense y, en particular, es una seña de identidad para los uruguayos. La Cumparsita es uno de los temas más famosos del tango, tanto que para el mundo su popular tonada es sinónimo del género.

APARICIÓN DEL BANDONEÓN
Especial La cumparsita: 
El bandoneón, un antes y un después en el arrabaral
Publicado el 18 abr. 2017
"Música melancólica, que revelaba paraísos perdidos, horizontes dejados”. Así define al tango el historiador Elbio López, y de alguna manera define a la generación que gestó el género arrabalero, rioplatense por excelencia. Si bien abarca una serie de componentes, la música es uno de los pilares sobre los que se ha fundado este mundo y permanece, aún hoy, como uno de sus bastiones principales. Sin embargo, su historia ha tenido diversas etapas con características bien marcadas entre sí, además de exponentes clave en cada una de las épocas.
El Observador 

"La cumparsita" - Grabación original -
Publicado el 12 may. 2015 "La cumparsita"
Tango - DOMINIO PÚBLICO De Gerardo Hernán Matos Rodriguez Roberto Firpo y su Orquesta Disco Nacional - Odeon - 483/B
Fecha (Data): Septiembre/Noviembre de 1916, segundo los catálogos de época de la empresa grabadora.
Imagenes: Internet
Video sin fines de lucro, por la preservación de la cultura latinoamericana



Carlos Gardel: La cumparsita 


LA CUMPARSITA DANZADA

Publicado el 18 abr. 2017
El tango como danza se originó en los ámbitos populares para pasar luego a las clases altas y convertirse en uno de los principales métodos de difusión del género


FESTEJOS 2017

El Centro de Fotografía (CdF) inaugura mañana, a las 12:30 horas, la muestra "Becho y un tango, un amor que cumple 100 años", en la fotogalería del Parque Rodó (Rambla Wilson y Pablo de María).
La muestra se presenta en el marco de la celebración de los 100 años de la creación de La Cumparsita. La exposición descubre la vida pública y privada de Gerardo Matos Rodríguez, autor del tango más famoso: su espíritu aventurero, sus amigos, sus gustos, y todo aquello que formaba parte de su mundo y su música.
La muestra, que es organizada en conjunto por el CdF y el Museo y Centro de Documentación de Agadu, se podrá visitar hasta el lunes 10 de julio.
La Intendencia de Montevideo creó como herramienta de difusión la página web montevideo.gub.uy/cumparsita, en la cual se puede acceder a documentos históricos, fotografías, espectáculos, actividades y vínculos a sitios de interés.
Entre otros documentos, allí hay una selección de cartas enviadas a Matos Rodríguez entre 1929 y 1944, en la que se hace referencia a sus tangos y su éxito nacional e internacional, y a facetas más íntimas de su vida personal y familiar.
Reporteros en la calle. 
La muestra del Centro de Fotografía "Reporteros en la calle", que recoge una selección de más de un centenar de reportajes gráficos de El País, permanece abierta hasta el próximo 15 de mayo en la Fotogalería del Prado (Pasaje Clara Silva esquina Delmira Agustini, próxima a la Rosaleda). La política, el deporte, los personajes y los dramas cotidianos están reflejados en la muestra.
Fuente: El Observador 
Esperemos que les sirva esta información que iremos ampliando. Bibliobesos 
Virginia y Silvana Maestras encargadas de la Biblioteca "Luisa Otaegui" 

martes, 18 de abril de 2017

DESEMBARCO DE LOS 33 ORIENTALES

19 de abril de 1825: 

Desembarco de los Treinta y Tres Orientales



El “Desembarco de los Treinta y Tres Orientales” el 19 de abril de 1825,  o como también se la denomina “Cruzada Libertadora”, ha sido considerado por distintos historiadores como uno  de los acontecimientos más importantes de nuestra historia. 
 Los orientales, que querían liberar el país de los brasileños, decidieron buscar apoyo para hacerlo. Con ese fin, algunos emigraron a Buenos Aires para pedir ayuda a las autoridades bonaerenses. 

Juan Antonio Lavalleja fue elegido jefe de ese grupo de patriotas. Éste organizó la revolución y realizó todos los preparativos desde el territorio argentino.

A los hombres liderados por Juan Antonio Lavalleja y Manuel Oribe que, en 1825, emprendieron una insurrección desde lo que hoy es la Argentina, para recuperar la independencia de la Provincia Oriental (territorio que comprendía lo que hoy es Uruguay y parte del actual estado brasileño de Río Grande del Sur), en ese momento bajo dominio brasileño.
Uno de los jefes de aquel grupo, Lavalleja, que había combatido contra los portugueses y brasileños junto a José Gervasio Artigas, organizó desde la Provincia de Buenos Aires una expedición militar con el objetivo de expulsar a los brasileños y reunir a la Provincia Oriental con las Provincias Unidas del Río de la Plata, tal como había sido la intención del movimiento de los años 1822 a 1823.

Se lo ha valorado como el hecho que dio inicio al levantamiento oriental contra los ocupantes  que desde 1820 dominaban el territorio de la actual República Oriental del Uruguay.  
Desde 1820 los portugueses primero y desde 1823 los brasileños después, tuvieron el control del territorio oriental. 
El gobernador brasileño era Carlos Federico Lecor. Los ocupantes practicaron una política económica que perjudicaba a la mayoría de los orientales con arreadas de ganado hacia Brasil y reparto de suertes de estancia entre los jefes del ejército
 En 1823 los orientales emprendieron un movimiento revolucionario, que sin apoyo en la campaña, fue derrotado. 
Por esta razón,  los jefes del mismo debieron emigrar hacia Buenos Aires. Desde allí comenzaron a organizar una expedición que les permitiera volver al territorio oriental y liderar un nuevo levantamiento.
A este respecto el historiador Alfredo Castellanos cita las memorias de uno de los participantes, Luis Ceferino de la Torre, el que sostiene,  “Se hallaban emigrados en Buenos Aires muchos patriotas orientales que habían tomado parte activa en los sucesos del año 1823 en Montevideo con la esperanza de dar libertad a la Provincia dominada por los portugueses desde 1817 que la invadieron”
“La batalla de Ayacucho ganada por los patriotas en diciembre de 1824 –que decidió los destinos de América Latina -, inflamó el patriotismo de estos emigrados que reunidos en la casa de comercio que regenteaba don Luis Ceferino de la Torre firmaron espontáneamente un compromiso jurando sacrificar sus vidas en la libertad de su patria dominada por el Imperio del Brasil.”

“Siete fueron los patriotas iniciadores y que contrajeron ese heroico compromiso: Dn. Juan Antonio Lavalleja; su hermano, Dn. Manuel, Dn. Manuel Oribe, Dn. Luis Ceferino de la Torre, Dn. Pablo Zufriategui, Dn Simón del Pino, y Dn. Manuel Meléndez, nombrando enseguida unánimemente a Dn. Juan Antonio Lavalleja jefe de la empresa”. (1)
 Numerosos estancieros y comerciantes colaboraron, muchos con la intención de asentarse en nuestras tierras. El gobierno de Buenos Aires oficialmente adoptó una posición de neutralidad aunque en la práctica toleró y cooperó con los preparativos revolucionarios.
Luego de culminados los preparativos, un primer grupo de  expedicionarios, según Juan Spikerman, se embarcaron en las costas de San Isidro el 1 de abril de 1825, comandados por  Manuel Oribe. Este grupo desembarcó y acampó en una isla formada por un ramal del río Paraná, llamada “Brazo Largo”.
El segundo grupo, comandado por  Juan A. Lavalleja, partió después y fue demorado por un fuerte temporal, por lo que los dos contingentes se reunieron el 15 de abril. Desde Brazo Largo navegaron por el río Uruguay en la noche del 18, luego de sortear las naves de patrulla brasileñas.
Al amanecer del 19 de abril desembarcaron, según la tradición, en la playa de La Agraciada, en el actual departamento de Soriano.
Luego de desembarcar, Lavalleja con el resto del grupo, pronunció el célebre juramento de liberar la Patria o morir en el intento, enarbolando la bandera tricolor, con la leyenda central de “Libertad o Muerte”.

Bandera de los Treinta y Tres Orientales
Previamente, distintos emisarios habían realizado contactos en la costa para obtener caballos y apoyo. Si bien  en un primer momento a causa de la vigilancia brasileña, los expedicionarios carecieron de caballos luego fueron auxiliados por distintos patriotas.
Con este acontecimiento se dio inicio al levantamiento que finalmente concluiría con la creación del Estado Oriental.
Uno de los puntos más polémicos entre los historiadores ha sido el número de expedicionarios, ya que existen varias listas. Actualmente, se sostiene que el número de personas fue variando durante  del transcurso de la expedición y que formaron parte de la misma paraguayos, argentinos, afrodescendientes y otros sin filiación conocida.
El número de los expedicionarios de 1825 ha sido objeto de diversas controversias a partir de la existencia de varias listas de integrantes, publicadas entre 1825 y 1832. Si bien el número de treinta y tres es el oficialmente aceptado, los nombres difieren de un listado al otro. También debe sumarse el hecho de las deserciones de algunos de ellos, lo que hizo que sus nombres no fueran incluidos posteriormente.
Finalmente, cabe agregar que no todos eran orientales, ya que se contaron entre sus filas varios isleños argentinos del Paraná, e incluso paraguayos. La lista era: Juan AcostaBasilio AraújoJoaquín ArtigasPantaleón ArtigasFelipe Carapé,Andrés ChevesteCarmelo ColmanManuel FreireSantiago GadeaTiburcio GómezManuel LavallejaJuan Antonio LavallejaFrancisco LavallejaIgnacio MedinaManuel MeléndezAvelino MirandaSantiago NievasIgnacio NúñezDionisio OribeManuel OribeJuan OrtizRamón OrtizSimón del PinoLuciano RomeroCeledonio RojasJuan RosasGregorio SanabriaAtanasio SierraAndrés SpikermanJuan SpikermanJacinto TrápaniAgustín Velázquez y Pablo Zufriategui. Varios listados incluyen a Juan Arteaga, quien hallaría la muerte en la batalla de Ituzaingó.3


(1)   Castellanos, R,, “La cisplatina, la independencia y la república caudillesca”, Editorial Banda Oriental y La República, 1998.

Glogster 1

La historia de los 33 Orientales contada de una manera clara y amena, fiel al estilo de: "Viajes a la Historia". 8min 28


Hitos del Bicentenario:
El Desembarco de los Treinta y Tres y La Cruzada Libertadora



Este es un video subido por el Portal educativo Uruguay Educa 


Este video  educativo ilustrativo del desembarco de los 33 orientales el 19 de abril de 1825
Basado el la canción del cantautor uruguayo RICARDO FERNANDEZ MAS , publicado en el cd "LA MEMORIA DE LOS CEIBOS" EN EL AÑO 2008

El desembarco de los 33 Orientales -
Esta es una Película del año 1952 sobre este hecho histórico recreándolo en el lugar. 50minutos 


Esperamos que esta selección de material y de recursos multimedia les sea de utilidad
Nos seguimos leyendo...
Bibliobesos
Virginia y Silvana
Maestras encargadas de la Biblioteca "Luisa Otaegui"

miércoles, 22 de marzo de 2017

22 de marzo: Día Internacional del agua


LEMA 2017: Aguas residuales: el recurso no explotado"

El Día Mundial del Agua se celebra anualmente el 22 de marzo, es un día para tomar consciencia de la importancia que tiene el agua dulce en nuestras vidas y la defensa de la gestión sostenible de los recursos.

Este año el día internacional del agua nos quiere mostrar que la mejora del manejo de las aguas residuales genera beneficios sociales, ambientales y económicos esenciales para el desarrollo sostenible.


Publicado el 21 mar. 2017     Ana Perú
Un día sin agua, una semana sin agua, un mes sin agua, te lo imaginas?. Reflexiona el agua es importante para nuestra vida. Es momento de tomar conciencia de su cuidado.

Publicado el 16 mar. 2017

En 2017 el Día Mundial del Agua está dedicado al tema "Aguas residuales y Reutilización". Te proponemos dar un repaso a ambos procesos de una forma gráfica y divertida. FCC Aqualia 
(Más completo, recomendado para niños del segundo ciclo)

Publicado el 15 mar. 2017 APROEMA

El Día Mundial del Agua, celebrado el 22 de marzo cada año, gira en torno a la adopción de medidas sobre cuestiones relativas al agua. En 2017, el tema central son las aguas residuales y la campaña, “¿Por qué gastar agua?”, gira en torno a la reducción y la reutilización de las aguas residuales.

Tratamiento de aguas residuales en una fábrica © Shutterstock.com

El Informe de la ONU,  tiene como objetivo informar a los encargados de la adopción de decisiones, al gobierno, a la sociedad civil y al sector privado acerca de la importancia de gestionar las aguas residuales como una fuente infravalorada y sostenible de agua, energía, nutrientes y otros subproductos recuperables, en lugar de algo que se debe eliminar o una molestia que se debe ignorar.

El título del informe refleja el papel fundamental que las aguas residuales están a punto de desempeñar en el contexto de una economía circular, en la que el desarrollo económico se equilibra con la protección de los recursos naturales y la sostenibilidad ambiental, y donde una economía más limpia y sostenible tiene un efecto positivo en la calidad del agua.

La gestión mejorada de las aguas residuales no solo es crucial para lograr el Objetivo de Desarrollo Sostenible sobre agua potable y saneamiento (ODS 6), sino también para la consecución de otros objetivos de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible.

La mayoría de las actividades humanas generan aguas residuales, y más del 80% de las aguas residuales de todo el mundo se liberan  en  el  medio  ambiente  sin  tratamiento.  Esta  situación  no  puede  continuar:  es te  es  el  mensaje  del  Informe Mundial de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo de los Recursos Hídricos

 Limitar la liberación en la naturaleza de aguas residuales sin tratar no solo salva vidas y mejora la salud de los ecosistemas, sino que, además, puede contribuir a fomentar el crecimiento sostenible.
Niños jugando cerca del agua contaminada. © Yury Birukov/ Shutterstock.com

El acceso al agua potable y al saneamiento es esencial para los derechos humanos, la dignidad y la supervivencia de mujeres y hombres de todo el mundo, en especial los más desfavorecidos. También es decisivo para avanzar en la consecución de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible en su conjunto, puesto que el agua es un hilo conductor de los 17 Objetivos de Desarrollo Sostenible y sus metas interrelacionadas.

Ante la demanda creciente, las aguas residuales pueden constituir una alternativa fiable como fuente de abastecimiento de agua; para ello es preciso cambiar el paradigma de la gestión de las aguas residuales, pasando de “tratar y desechar” a “reducir, reutilizar, reciclar y recuperar”. Las aguas residuales ya no deberían verse como un problema, sino como parte de la solución para problemas a los que se están enfrentando todas las sociedades. Las aguas residuales tratadas pueden ser una fuente alternativa de abastecimiento de agua económicamente eficiente, sostenible, segura y fiable para diversos fines , desde el riego hasta los usos industrial es, pasando por el consumo de agua potable, especialmente en situaciones de escasez de agua. Para ello, debemos cambiar las mentalidades, concienciar y redoblar los esfuerzos educativos para compartir los beneficios de la reutilización de las aguas residuales.

Debemos situar la mejora de la gestión de las aguas residuales en el centro de una economía circular, logrando un equilibrio entre el desarrollo y la protección y el uso sostenible de los recursos naturales. Ello aportará amplios beneficios , con repercusiones en la seguridad alimentaria y energética y en la atenuación de los efectos del cambio climático.

Como organismo de las Naciones Unidas dedicado a las ciencias y la educación relativas al agua, la UNESCO trabaja en todos los ámbitos para conseguir esos fines, empezando por el Programa Hidrológico Internacional y su red de centros, cátedras y comités nacionales.

Asimismo, nuestro Programa Mundial de Evaluación de los Recursos Hídricos proporciona a los gobiernos y a la comunidad internacional informa ción avanzada y de utilidad para la formulación de políticas acerca de los recursos de agua dulce en todo el mundo, además de experimentar con técnicas nuevas de control del agua que tienen en cuenta las cuestiones de género. Todo esto será vital para el logro de la Agenda 2030.


En un momento en que la demanda está creciendo y los recursos limitados se ven cada vez más afectados por la extracción excesiva, la contaminación y el cambio climático, no debemos desaprovechar las oportunidades que ofrece la mejora de la gestión de las aguas residuales . Este es el mensaje de la UNESCO en el día de hoy: no podemos permitirnos desperdiciar las aguas residuales .

Este es un mensaje de la Directora General de la UNESCO, Irina Bokova,  con motivo del Día Mundial del Agua 2017     

Cifras y datos

Las aguas residuales, el recurso no explotado
  • -A nivel mundial, más del 80% de las aguas residuales generadas por la sociedad regresan al ecosistema sin haber sido tratadas o reutilizadas.
  • -La cantidad de aguas residuales producidas y su carga global de contaminación están aumentando.
  • -La contaminación causada por las aguas residuales no tratadas tiene efectos adversos sobre la salud humana: 1.800 millones de personas se abastecen de una fuente de agua contaminada con heces (animales o humanas). La combinación entre el agua insalubre y un saneamiento e higiene deficientes, es responsable de alrededor de 2 millones de muertes por diarrea cada año.
  • 663 millones de personas aún carecen de fuentes adecuadas de agua potable, y se estima que la demanda mundial de agua aumentara en un 50% para el 2030.
  • -Las oportunidades que ofrece el aprovechamiento de las aguas residuales como recurso son enormes. Cuando son gestionadas de forma adecuada, las aguas residuales son una fuente asequible y sostenible de agua, energía, nutrientes y otros materiales recuperables.
Webgrafía: 


Publicado el 26 mar. 2015
Compartimos esta animación realizada por UNESCO para promover el cuidado del agua.
OSE URUGUAY

Esperamos que les sirva el material para tomar conciencia sobre este importantísimo recurso.
¡Hagan comentarios!
Bibliobesos
Maestras Virginia y Silvana encargadas de Biblioteca "Luisa Otaegui"



domingo, 19 de marzo de 2017

José Pedro Varela: el reformador


Publicado el 28 sept. 2016
Video de ANEP



Fotografía de Varela      Resultado de imagen  Resultado de imagen para jose pedro varela

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Plaza Varela
Br. Artigas esquina
Av. Brasil
 

José Pedro Varela nació en Montevideo un 19 de marzo de 1845. Sus padres fueron Don Jacobo Dionisio Varela y Doña Benita Berro, quienes lo bautizaron como Pedro José en la parroquia de San Francisco.
Concurrió a una escuela de niñas hasta los 8 años (lo cual era común), y luego asistió al Colegio de los Padres Escolapios, pero el propio Varela dejaría documentado después en sus escritos que, en esos tiempos, no era mucha la instrucción que podía adquirirse en el país. Por eso, su esfuerzo por la autoformación cultural resulta admirable. José Pedro tenía un marcado interés por la literatura, y en sus ratos libres, gustaba mucho de leer y escribir.
Cuando tenía 15 años dejó la educación formal y se dedicó a trabajar en una barraca de madera y hierro junto a su padre. Sin embargo, esta actividad comercial -que realizaba únicamente por tratarse de la empresa familiar- no le apasionaba tanto como las letras. De hecho, sus deberes en el comercio no le impidieron colaborar activamente -como escritor y periodista- en algunas publicaciones de la época. Poemas de su autoría y otros trabajos figuraron en revistas como El Iris, La Revista Literaria (un periódico literario) y el diario El Siglo.
En 1867, Varela emprendió un viaje hacia Europa y Estados Unidos con el fin de pasear y conocer mundo.
 En los países que visitó, él observó y estudió otras realidades, la forma de pensar de otras personas, y vio cómo estaba organizada la educación en otros lugares.
Muchos estudiosos de la biografía de Varela afirman que lo más importante de ese viaje fue el encuentro en Estados Unidos con el reformador escolar argentino Domingo Faustino Sarmiento, quien lo orientó en las más modernas técnicas educativas de la época, despertando su interés por la educación, comenzando desde entonces una serie de investigaciones, trabajos y propuestas que más tarde finalizarían en la implantación de la enseñanza gratuita y obligatoria por parte del estado uruguayo.
En 1868, ya en Montevideo, se dedicó a la actividad política a través del diario "La Paz", que dirigió hasta 1873  y renovado con conocimientos de avanzada, Varela fundó la "Sociedad de Amigos de la Educación Popular" (en 1868) junto a Elbio Fernández, Carlos María Ramírez y otros jóvenes de su generación. En 1874 publicó "La educacion del pueblo" y en 1876 publicó "La legislación escolar", libro donde demostró la necesidad de una reforma escolar. Para ello aportó datos estadísticos sobre la población del país, que manejó como argumentos de su tesis, siendo el primero en usar esta herramienta en la historia intelectual del Uruguay y se puso a trabajar con claridad y entusiasmo en las ideas recogidas en el viaje, con miras a aplicarlas en la realidad educativa nacional. Estaba convencido de que, para resolver los difíciles problemas que atravesaba la sociedad, era imprescindible difundir la educación a todas las clases sociales, y que lo primero era asegurar lo básico: que todos los ciudadanos supieran leer y escribir.

En 1873, Varela se casó con Adela Acevedo, con quien tuvo dos hijos. Durante el gobierno de Lorenzo Latorre, fue convocado para organizar la instrucción pública escolar en todo el
país. Para entonces, José Pedro ya había publicado "La Educación del Pueblo" en 1874 y "La Legislación Escolar" en 1876, obras en las cuales reúne los principios fundamentales
de su pensamiento y su acción sobre la educación. En agosto de 1877, el Decreto-Ley de Educación Común recogería muchos de esos principios.
Varela ocupó ese mismo año el cargo de Inspector Nacional, al frente de la Dirección Nacional de Instrucción Pública, encargada de nombrar maestros y formarlos. También se crearía una Escuela Normal para la formación docente.
Desde allí se proclamaron los principios básicos de la escuela uruguaya: OBLIGATORIEDAD, GRATUIDAD y LAICIDAD, aún vigentes hoy, lo cual no implicaba que en los colegios no se pudiera seguir impartiendo formación religiosa.

José Pedro Varela murió en octubre de 1879, cuando sólo tenía 34 años. Su hermano Jacobo Varela se encargó de continuar con su obra educativa.

La reforma Vareliana

La Reforma de la educación llevada a cabo por Varela nos habla de un compromiso muy grande de José Pedro con la realidad que le tocó vivir. Él deseaba con ansia contribuir
a solucionar la problemática social y política del país, en una época convulsionada y crítica a todo nivel.
La idea-guía sobre la cual se basa la Reforma es que la educación (entendida como un proceso continuo que se recorre a lo largo de la vida) es una de las fuerzas más eficaces para promover el cambio, porque toma al niño casi al nacer y lo guía hasta ya adulto, elevando su nivel intelectual, reformando hábitos inadecuados e iluminando su mente.
Los tres grandes principios que proponía Varela en un Proyecto presentado por él, y que fueran recogidos por el Decreto-Ley de Educación Común del 24/8/1877 son: la OBLIGATORIEDAD (todos los niños y niñas deben concurrir a la escuela), la GRATUIDAD (la escuela pública es gratuita, es decir, paga por el Estado en todos sus grados), y LAICIDAD (la enseñanza de una religión queda reservada a los ámbitos de la familia y las instituciones religiosas en las escuelas del Estado).
Como una visita interesante, se puede actualmente visitar el Museo Pedagógico (en Plaza Cagancha 1175, en Montevideo), donde se exponen objetos que se utilizaban en las escuelas en la época de la Reforma Vareliana. Se encuentran allí desde útiles escolares, material didáctico, libros de texto, hasta mobiliario escolar. ¡Vale la pena!


Otras ideas medulares del pensamiento de Varela

la preocupación por el niño
• la limitación del horario de clases, para protegerlo del cansancio
• la exigencia de vacunación
• la no admisión de niños con enfermedades de carácter contagioso

respecto a los padres
• responsabilidad concreta por todo daño material que causaran a los bienes materiales
de la escuela los niños a su cargo
• sanciones económicas para quienes negaran su deber de educar

en cuanto al maestro
• exigencia estricta del título para poder percibir sueldo del Estado como docente

en cuanto a la extensión de la educación
• fundación de jardines de infantes para niños de 5 a 7 años
• funcionamiento de clases nocturnas para adultos


Fuente: http://www.montevideo.com.uy/aclase/html/marzo.htm Por Cecilia González / Maestra

Esta es una publicación realizada por la Biblioteca Luisa Otaegui en el año 2013 si te interesa haz click aquí

Si quieres ver otro video de José Pedro Varela haz click aquí Portal Uruguay Educa 

Si quieres ver un resumen del programa El Origen sobre José Pedro Varela haz click aquí

Diario La República: Publicación de los festejos por los 172 años del nacimiento de José Pedro Varela

Si quieres ver la publicación del periódico digital haz click aquí


Esperamos que les sirva este material.

Bibliobesos
Maestras encargadas de Biblioteca Virginia y Silvana